人性者，本既智慧自由皆具。
不知智慧自由与生俱来，乃是自贱。
百态差异非因智慧高低，自由多少。
而在于经验与认知之差异，
勤时而精进，经验、认知皆可获。
言智慧自由难得，则智慧稀，稀则贵。
相争之起，攀比之累。
佐以妒念，万魔生发。
名缰利锁，浮世之恒。
此大伪之下，真理无存，理性为之所失，
精神之满足，只可托于五色安慰，纵于情绪，
因情者绪者，妙于恒无恒，无恒即无理。
幸者亦无恒，无恒则必复归忡绪，必失其幸。
此谓之患得患失、穷奢极欲。
自见人性，则安。无争名利，则宁。
法从自然人性，即已上善，大静方至，众妙之门。
不判驳同类高低，故无可自贱，无自贱则谓之自信。
自信则无所可争，无争即无嗔烈情志，无刀剑机巧。
方可至山外无山，人外无人之境。修性之极不过如此。
上善者，少私寡欲，勤行静思，朴素纯常，平凡其事(侍)。
名利之争可消，人伦之福乃至。